春节的作文

精选春节的作文合集5篇

在学习、工作乃至生活中，大家都经常接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的春节的作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

早上起床后，我匆匆的吃完早饭，就和妈妈干一件非常重要的事情一帖对联。家中有两副对联，一副贴屋门上，则另一幅帖街门上。

我们说干就干，我和妈妈拿着椅子和胶带，放好位置用胶带固定好对联，将对联贴好以后。我们就要打扫屋子了。妈妈负责屋顶和墙壁的干净，而我负责擦桌和扫地。为什么没有爸爸呢？因为爸爸在忙着挂灯笼。我认真的把桌擦得干干净净，妈妈更是夸张，她把我们的家打扫的一尘不染。我把抹布弄得张兮兮的，就跑去水管洗。水管里的水可真凉呀，把我的手冻的直发抖，可是我并没有退缩，继续着我的工作。直到中午十一点左右，我们才把家里收拾完。

到了晚上，我们都会熬夜，一晚上都不睡觉。直到过新年的早上，噼里啪啦的炮声响了起来，整个村庄都沉浸在欢乐的节日之中。我出门一看，真是满是“红花”红满地呀。也让我想起了一首诗“爆竹声中一岁除，春光送

我的家乡在广东汕头，在我的家乡什么都不多，就是习俗多，我就给大家讲讲我们那春节的习俗吧！

年历的最末一天称岁除。这天晚上称除夕，我们家乡叫“过年”。除夕前，人们早早地就张罗备办各式年货了：购买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；置办家具、器皿；选择年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果，因为这些水果象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，也就是农历二十五，家家户户大扫除，要把用品和被帐都进行大清洗，谓之“采囤”。

除夕前一二天，家家户户制作各式饼品，以备过年之用。除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕最热闹的场面是宰猪、捉塘鱼、赶年晚圩，男女老少齐出动。傍晚家家户户贴“年红”，既有新年画，也有传统的“门神”，对联大多与福财之类有关。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女分发“压岁钱”，也就是我们常说的红包。

那天晚上，农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。

这就是我们家乡过春节的习俗，也正因为这些“繁文缛节”才使得家乡的春节精彩、生动。引得无数游子无论浪迹何处，都要想尽办法赶回家过年。

湖北团风人春节第一餐喝鸡汤，象征“清泰平安

武昌以正月初四为“新婿贺年”，新女婿回岳家，必须忍受岳家人的戏弄而不得动怒。黄陂拜年的顺序为“初一拜本家、初二母舅、初三回岳家”。家有亲丧者，必以篮纸写一服字贴在门口，谢绝贺年。

孝感

孝感位于江汉平原，但节令习俗与鄂东北大部分地区基本一致，却也是独有趣味。

大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。拜年是不问亲疏的，称为“拜年无大小”。家中来了拜年客，必定会再三挽留，以糍粑相待。俗语有“拜年拜节，糍粑发裂。”拜年一般拜到初三、初四为止。

这里的人们还有以初一这天听到的飞禽叫声来判断新年的生产情况的习俗。五更鸟先叫就宜于养鸭；鹊先鸣宜于养鸡；天亮时麻雀噪飞就是丰年；人们还认为初一听到狗群吠不是好兆头。

除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝。

大年初一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。初三才开始挑水，并在井池边烧纸钱说是“买水”。门神也要在初二取下烧掉，俗谚说：“初三烧了门神纸，各人寻生理。”新年伊始，举笔写字时，在过去要先用红纸写一幅“新正举动蛇笔，万事大吉利”的话贴在墙上。

正月十五是春节的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时候，人们把铁罐子也当成锣鼓敲。所以孝感民间有“正月半敲铁罐”的俗语。

龙灯会是孝感民间正月十五节庆活动的中心。人们一般从初八开始扎龙，还扎狮子、彩船、竹马、高跷、平台等样式。正月十五这天男女老幼同游同乐，唱各种彩词。采莲船走村串户，见到什么人家就唱什么词，例如“老者添寿、少者安宁、家事如意、四季大平、五谷丰登、鹿鹤同春、七星转斗、八仙临门、久久富贵、十福大全”等祝福的吉利语。

元宵之夜，孝感当地还流传着请七姐、问年成和乞巧的习俗。七姐当地叫做张七姐，传说是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，而且心地十分的善良。一天，七姐得知丹阳境内（今孝感）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。可惜作媒人的大槐树一时高兴，把“百年好合”说成“百天好合”，害得董永六姐只有百日缘分。七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到“咔喳、咔喳”的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鹅蛋形状，让孕妇烧“鹅卵”以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。

当地民间还传说正月十五的晚上是老鼠嫁女的日子，人们是不能在家里喧闹。妇女是要在床下点一盏麻油灯，边拜边说：“请红娘子看灯。”据说这样，一年就没有臭虫骚扰了。人们还用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉。仰则主丰收，仆则歉收。

另外，孝感地区还有一个有趣的习俗，五更时，人们用火照栗、梨等果木，边照边用刀斧敲打树干。一人边敲边问：“结不结？”一人在旁边应道：“结！“据说这样做新的一年里就会果实满枝头。

今天我们要去小舅家拜年。说起小舅，真是气人啊，他早不生，晚生也不至于生到我小外婆家，，他今年才10岁，因为背份比我大，所以我得叫他小舅，他开口就叫我小名，真丢人啊！

到了哪，发现他们搬家了，我一踏进们一只北京犬在旁边走来走去，天啊，自从我买了北京犬后我的亲戚都去买了北京犬，有我的小姨、小舅、肖肖姐、表弟，北京犬到底是什么诱惑里啊。我一上楼看见我小舅在打乒乓球，他是把8张他姐姐用来画画小桌子拼成的。我本想上去耍威风，因为我学乒乓球有1年了，他们应该会输的很惨，可没想到小舅的乒乓球技术比我还高，11比7，我输了，幸亏我小姨是乒乓球高手，把小舅1比11大赢了，真厉害，可我真自卑，连一个10岁的小孩都打不过。吃饭是，还是看着小狗饥饿吃不下饭啊！

我一定要打乒乓赢过小舅！

自放了寒假，从每天“噼啪”不停的鞭炮声中，从每天的生活中细节中 ……此处隐藏2952个字……熟，至两寸厚即可，凹处可补面，以使年糕整体薄厚均匀，之后盖上锅盖计时。撒年糕大多烧秸秆和干草，火势文而不硬，锅底受热面大且均匀。大黄米面撒出的年糕蒸熟后呈金黄色，两人手提蒸帘两侧的耳绳，慢慢拎起，一屉年糕就这样出锅了。年糕的吃法也很多，最普通的是用蒸锅馏一馏，蘸糖吃；也可用油煎或馏热了炒吃，还有埋在火盆中烤的。在农村，年糕是诸多黏品中的上品。

还有蒸黏豆包、烙黏火烧。黏豆包和黏火烧用的面是小黄米面，黏度比较大黄米要差一些，有时还搀兑一些玉米面，太黏了很难包得住馅儿。馅儿用的是红小豆，烀熟了用饭勺在瓦盆中揣碎了，加上糖精拌匀。黏豆包和黏火烧的面事前要和好，放在大瓦盆里发酵，待发到有酸味时才可用。因此通常吃的地道的黏豆包和黏火烧都是有一点酸酸的味道。蒸黏豆包、烙黏火烧在农村是比较普遍的，每家都要蒸几锅。

年糕和黏豆包、黏火烧是靠季节储存的。人们通常把蒸好的年糕放在屋外冷却并冻至四五成许，切成长方形一片片，放在缸里冻上，可一直吃到化冻。而黏豆包和黏火烧则要放在用高粱穗杆编扎的盖帘上，待冻实后，储存在外面的缸里。只要不出正月，无论到谁家吃饭都不会少了这几样的。

——放鞭炮

说来并不奇怪，早些年的鞭炮远没有现在的品种多、档次高，但鞭炮给孩子们带来的乐趣却远比现在多得多。

我印象中，每每过年时，爸妈给买的鞭炮都是不偏不倚，平均分给几个孩子，而爸妈给的那点零花钱也禁不住诱惑的几乎都让我们买了鞭炮。那时放的最多的是小鞭儿，有红的也有绿的，五十响、一百响、二百响、三百响，大多没有包装纸，一排排看起来很诱人的。也有成千上万响的，还有十响一咕咚，但都是大人们三十或初一、初五才会放的。放小鞭儿是孩子们的一大乐趣，成百响的小鞭儿不舍得一起放掉，而是把捆线拆开，啪、啪的，一个一个点着了扔着放。孩子们放鞭也没有固定时间，随时随地，晚间则拎着一个灯笼，玩到哪里放到哪里。遇到谁家成挂放鞭炮，还会像过去穷人家的孩子捡煤核一样跑去争着捡里面没炸响的鞭，从中撅断，露出火药，用火柴点着，拿在手里看着往外嗤嗤喷火，竟是那样的开心。还会买些双响，也叫“二踢脚”，立在地上点着了就跑，远远地看着它砰、啪地由地上响到天上；胆大一点的还会用手拿着放，要的是那种感觉和刺激。那时放鞭似乎很有安全感，不像现在，心里一点底都没有，不知什么时候弄不好就被自己放的鞭炮崩着。

那时也没有现在这么多大桶小盒、低空高空、缤纷五彩、斑斓四射的花炮。当时的花炮很简单，只有穿天猴儿一种，那算是最先进的了，农村人也管它叫“起花”，拿在手里点燃后，一声日日的哨响，伴随着一道亮光窜到天上，随即便消失在茫茫夜空中。还有手里拿着放的哧花，点着了刺啦刺啦作响，一圈圈的挥舞着，在黑暗中像电焊爆出的火花，四处飞溅着，很是耀眼好看。鞭炮这东西，不论贵贱，只要点着了，听了响，看了景，瞬间的功夫即焰散烟消，因此村里人们也戏称它为“撒手穷”。

——贴春联儿、粘挂签儿、买年画儿

农村过年时家家都要贴春联儿、粘挂签儿。春联儿也叫对联儿、对子。挂签儿又叫“挂钱儿”，是贴在门媚上的一种长方形、下沿剪成齿状的剪纸，五颜六色，上沿贴牢，下面则随风摆动。图案有神仙、玉皇大帝、连年有鱼、吉庆丰收等，也有的在上边剪字的，以福字和喜字为多。挂签儿是和春联儿搭配着贴的，表示一种祝福、吉祥如意，也象征着富裕。

以往过年时，村里各家都要到集上买春联儿贴，自打我家落户后，爸爸每年春节都买些大红纸，义务给村民写春联儿。爸爸年轻时经常写毛笔字，谈不上书法，但却像那手流利的钢笔字一样，秀气大方，自成一体。那几年，村里很多人家，包括生产队里的，甚至生产队牲畜圈的春联儿都是爸爸给写的。

贴年画儿也和春联儿、挂签儿一样，是过年时必不可少的内容。那年月，寓意喜庆吉祥，色彩火爆热烈，构思唯美夸张的年画儿作品很时兴，比较春联儿和挂签儿又上了一个档次，而且每年都会有新颖题材的年画面世。在供销社、集市上，特别是县里的新华书店，年画始终是一道亮丽的风景线，以其独特的魅力吸引着人们。春节前，洒扫庭除之后，几乎家家户户都要换上少则一两幅多则四五幅的年画，给老旧的房屋和封闭的山村平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛和现代气息。

总之，在博大精深的中华优秀传统文化中，类似的“年”文化、“年”的元素、“年”的味道，无一例外的都是传统民间文化的积淀，包括这里提到的和更多没有提到的，都或多或少承载了人们对“年”的期盼和对幸福的追求，诠释着“年”的厚重内涵，在那个生活困难的年代里，毫无疑问地给人们带来了不尽的乐趣，也是对当时纯真质朴的民间生活的真实写照。

然而，随着社会的发展和进步，种种的这些曾经给人们带来希望和欢愉的“年味儿”，却正在变得越来越淡，越来越少，有些则已荡然无存。因此也就引发了人们的深思：“年味儿”也在与时俱进，对于“年味儿”也要历史的、客观的分析和评说，否则就会犯形而上学的错误。

我们应该看到，我们小时过年的很多乐趣是社会不发达和生活贫困的产物。比如孩子们期盼过年能吃好的、可以穿新衣裳，这在现阶段已经不是问题了；如果单就吃穿而言，现在月月可以过年，甚至周周可以过年。即便是在农村，改善生活在大多数家庭也已经不是春节的期盼和兴奋点了。

我们应该看到，我们小时过年的那些能带来乐趣的活动已经被更多的、更新颖的、更刺激的娱乐活动所替代。还是说年青人和孩子们，他们现在的娱乐休闲载体和平台太多了：看电视、看电影、玩游戏、旅游、吃饭、逛街、购物；他们可以在平安夜按照商家的精心策划，蜂拥而至，摩肩接踵，整宿地消磨着自己的时间，消费着自己的积蓄；他们也可以在光棍节守着一台电脑或是拿着一个手机，疯狂式地秒杀，大手大手地花钱；此外还有国外国内的情人节，对他们而言也是具有一定诱惑力的。而春节在他们的眼里除了放那几天假之外，却再也勾不起更多的兴致。

我们应该看到，随着社会的不断进步，一些传统文化习俗也已经被新的风尚、新的思想所替代或荡涤，“年”的味道早已悄然发生了变化。而现代文明的冲击，网络媒体的发达，城镇化进程的加快，使原有的传统邻里关系发生了质的变化，人们居住环境相对独立和封闭，多年邻居老死不相往来已是司空见惯，早年春节的亲戚邻里相聚的热闹场面已成为历史。

春节是中华民族最重要的传统节日，是中国老百姓自己的节日。20xx年，由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，一度沸沸扬扬的“中韩端午节申遗之争”以韩国胜利而告终，这给我们敲响了警钟。我们也看到，由中国国家图书馆、中国楹联学会等单位共同发起的“20xx马年春节春联征集活动”反响热烈，短短9个征集日，央视网共征集春联近12万副。正月十五前，中央电视台继去年《中国汉字听写大会》，又推出了为国人瞩目的《中国谜语大会》，吸引了2.3亿观众的收视，而且应广大观众的强烈要求还将于近期重播。这些带有民族性质、国家精神的活动都预示着优秀传统文化的重新回归。

而对起源于民间，成长于民间，繁荣于民间的中国传统节日——春节以及由此而生的“年味儿”、年俗，我们又应当怎样去保护传承、发扬光大呢？